Na jaren van persoonlijke divine verbinding en groei, wetenschappelijk en technologisch onderzoek en ontwikkelingen, zijn we nu in staat om op unieke en verbazingwekkende manieren doorbraken te hebben naar je eigen emotionele, fysieke, mentale en spirituele groei.

Onze Divine Technology bestaat uit drie stappen:

1. KAPITEIN - Met Divine Verbinding en Intentie gebruiken we specifieke scalaire golftechnologieën om de kwantumsignatuur van het object, de substantie, de intentie en de codes op te vangen, te versterken en te coderen.

2. VERSTERKING - Vervolgens wordt het opgenomen kwantumveld met een algoritme versterkt met de Krystal-sequentie, en wel enkele miljarden malen.

3. ENCODING - Tenslotte kunnen wij nu deze versterkte signatuur in een perfect uitgebalanceerde toestand coderen in elke fysieke of digitale inhoud.

Lees meer.

Trichocereus Pachanoi, ook wel San Pedro genoemd, is een zuilcactus die inheems is in het Andesgebergte van Peru en Ecuador. Enkele inheemse namen voor San Pedro zijn: huachuma, chuma, en wachuma. Het is een van de vier heiligste planten van Peru, samen met tabak, Ayahuasca en Coca. San Pedro heeft hallucinogene eigenschappen en wordt vaak vergeleken met de meer populaire cactus bekend als Peyote; beide zijn leden van de mescaline familie. Mescaline is een psychoactieve alkali die van nature voorkomt in de eerder genoemde cactussen en ook in andere soorten cactussen. Sjamanen en inboorlingen gebruiken San Pedro al minstens 3000 jaar. De vroegst bekende afbeelding van de cactus dateert van 1300 voor Christus en is een houtsnijwerk van een mythologisch wezen dat de cactus vasthoudt. San Pedro kreeg zijn naam omdat in de mythologie God de sleutels van de hemel op een geheime plaats verborg en de christelijke heilige die Sint Petrus (Spaans San Pedro) werd genoemd, de krachten van de cactus gebruikte om de geheime verstopplaatsen van de sleutels bloot te leggen en later werd de cactus naar hem vernoemd.

San Pedro is een dunne, zuilvormige cactus die oorspronkelijk uit de Andes in Zuid-Amerika komt. Hij groeit veel sneller dan peyote, in een jaar wordt hij 15 cm of meer groot en produceert soms grote, witte, nachtbloeiende bloemen.

Net als peyote (en Peruaanse toorts, en andere cactussen) bevat San Pedro mescaline - een van de langst onderzochte psychedelica ter wereld en de eerste waarop die term werd toegepast. De effecten zijn beschreven als empathogeen (vergelijkbaar met MDMA) en potentieel levensveranderend, en bevorderen radicale introspectie, genezing en een gevoel van verwondering en ontzag.

Traditioneel, net als nu, kan San Pedro alleen worden geconsumeerd of samen met andere planten in een ceremonieel brouwsel dat cimora wordt genoemd. Hoewel het gebruik als psychedelisch middel in veel landen technisch gezien illegaal is, zijn exemplaren op grote schaal verkrijgbaar voor "sierdoeleinden". Het is ook in overvloed te vinden op de heksenmarkten van Peru (als San Pedro of Huachuma), Bolivia (als Achuma), en Ecuador (als Aguacolla of Gigantón).

Andere namen voor San Pedro zijn Pachanoi, Achuma/Huachuma, Aguacolla, Gigantón, El Remedio, Cactus van de Vier Winden.

(3,4,5-trimethoxy-bèta-fenethylamine)

De effecten van de "high" van deze cactus zijn heel spiritueel. Traditionele San Pedro ceremonies worden meestal buiten rond een vuur gehouden in aanwezigheid van een Sjamaan. Net als een ander heilig plantaardig medicijn uit Peru, Ayahuasca genaamd, kunnen de intense effecten van de San Pedro, wanneer je het drinkt of eet, je negatieve energieën en dingen die je niet langer dienen doen uitzuiveren.

Over het algemeen voel je je verbonden met de Aarde en alles om je heen, als je eenmaal gezuiverd hebt. Je kunt jezelf in een wakkere droomtoestand bevinden, waarbij het lijkt alsof je lichaam tot op zekere hoogte slaapt.

Dit geeft je de mogelijkheid om je lichaam te verlaten en naar andere sferen te reizen. Veel mensen zien de energie om zich heen bewegen, maar mensen hebben ook gemeld dat ze fractals en zelfs heilige geometrie zien terwijl hun ogen gesloten zijn. Een gemiddelde San Pedro trip kan tussen de 7-12 uur duren bij orale inname. Het voordeel van energetische inname via deze audio-ervaring is dat het niet lang duurt, en dat het een diepgaandere ervaring is op intuïtief en subtiel niveau.

Meer recent wordt San Pedro cactus gebruikt om een breed scala aan fysieke, mentale en emotionele aandoeningen te behandelen, evenals mensen met verslavingen zoals alcoholisme. In heel Zuid-Amerika wordt het al heel lang regelmatig gebruikt om het leven te verbeteren en de mensen te verbinden met "pachamana" (de Spaanse term voor Moeder Aarde). Een geestverruimend, verbindend, spiritueel medicijn dat al duizenden jaren wordt gebruikt...

Er is geen manier om simpelweg te zien hoeveel mescaline een cactus bevat, wat het vinden van de juiste dosis vrij lastig maakt wanneer het in zijn natuurlijke vorm wordt genomen - vooral gezien de variabiliteit van San Pedro. Slechts 50 gram gedroogd cactusmateriaal kan zo weinig als 150 mg mescaline bevatten (een drempeldosis) of zo veel als 1150 mg mescaline (een potentiële overdosis). Met deze audio-ervaring van San Pedro kun je nooit "overdoseren", het geeft meestal geen erg visuele ervaring gezien door de ogen, maar met het derde oog terwijl je het gebruikt in meditatie, intentie of in een ceremonie, zullen visioenen en zijn helende vermogens toenemen.

Wat kunt u verwachten

Je zou binnen 15-40 minuten na het beluisteren van de audio-ervaring effecten moeten gaan merken, maar het kan langer duren voordat de piek wordt bereikt, het kan zelfs de dag of dagen nadat je hebt geluisterd werken, en je bewustzijn en inzichten verhogen. Er is meestal een soort nagloeiing. Reststimulatie kan het moeilijk maken om te slapen nadat de primaire effecten zijn uitgewerkt, omdat bijvoorbeeld nieuw verworven inzichten en intuïtieve zintuigen zijn versterkt.

Het is bijvoorbeeld gebruikelijk om je ontspannen en in controle te voelen, zelfs tijdens een diepe reis. Eén gebruiker vergeleek de effecten met die van MDMA, maar vond ze "verbazingwekkender". "Mescaline voelde niet als rollen [high zijn van MDMA]," zei hij, "rollen voelde als mescaline." Dezelfde gebruiker zei verder dat het was "als alle beste effecten van alle drugs in één... het geweldige lichaamsgevoel en de ongelooflijke empathie en het begrip van ecstasy... de focus en energie en drive van acid... het reiseffect dat ik altijd genoot van paddo's... Het was het soberste dat we ooit in ons leven hadden gevoeld."

Dit is natuurlijk voor iedereen verschillend. Omdat het een versterkte kwantumsignatuur is die de substantie en de geest van San Pedro bevat, heeft het veel verschillende soorten ervaringen. Bij dit product richten we ons vooral op de helende vermogens in plaats van het visuele onderhoudende deel ervan.

Veel voorkomende visuele effecten zijn draaikolken van gekleurd licht, flitsen in het perifere gezichtsveld, caleidoscopische patronen en witte, spookachtige contouren rond mensen. Volgens curanderos (genezers) komen "uittredingen" vaak voor, evenals synesthesie (bijv. het "voelen" en "ruiken" van beelden en geluiden), lichte depersonalisatie, en verstoringen van het ruimtelijk bewustzijn. Tegelijkertijd kunnen gewone voorwerpen in je omgeving interessanter, mooier en verbazingwekkender mystiek lijken - eigenschappen die de mescaline-ervaring kenmerken.

Dit kan gepaard gaan met heldere en verbonden gedachten, zelfrealisatie, empathie en euforie. Echter, "intentie", is wat deze San Pedro Experience tot zijn volle potentieel drijft, het instellen van intentie wordt ten zeerste aanbevolen.

Misschien wil je ook een paar uur mediteren of nadenken over wat je hoopt te leren of te genezen door de ervaring. Het idee is om lichaam en geest te "zuiveren" als voorbereiding op de inname van het medicijn. Bepaal je intentie, gebruik die met meditatie of ceremonie.

Velen ervaren San Pedro graag buiten, in de natuur. Zoals een gebruiker zei: "het domein van deze plant is de ruimte." Maar het is waarschijnlijk een goed idee om een veilig en privé plekje in de buurt te hebben.

San Pedro ceremonies, traditioneel 's nachts gehouden, zouden het onderbewustzijn openen "als een bloem". Sommige mensen zijn er natuurlijk gevoeliger voor dan anderen, maar over het algemeen is het een reis naar binnen. Volgens Lesley Myburgh, een westerse beoefenaar, "helpt de cactus ons te genezen, te groeien, te leren en te ontwaken, en helpt hij ons hogere bewustzijnstoestanden te bereiken". Door haar eigen leerlingschap, waarbij ze jarenlang tweemaal per week sessies hield, "zag ze alle slechte dingen in [haar] leven ... en was ze in staat ze los te laten."

Anderen hebben soortgelijke resultaten gehad. Een gebruiker die besloot het behang van zijn muren te halen en zijn verhaal erop te schilderen, was in staat al zijn pijn naar de oppervlakte te brengen, en bijna zonder na te denken zijn onderdrukte strijd om vrij te zijn van zijn moeder te manifesteren. Hij was verbaasd over de rijkdom van de betekenis, en ook over zijn eigen creativiteit.

In feite staat mescaline, net als andere psychedelica, erom bekend dat het de creativiteit bevordert. In één onderzoek kreeg een groep van 27 mannen de drug toegediend en werd hen gevraagd na te denken over een probleem waarmee ze op hun werk werden geconfronteerd en waarvan sommige al maanden aanhielden. Bijna elke deelnemer loste het probleem zelf op of bedacht nieuwe manieren om het aan te pakken. Zoals de psycholoog Stanley Krippner het formuleerde: "Om iets nieuws uit te vinden, kan men niet volledig geconditioneerd of ingeprent zijn", en psychedelica zoals mescaline lossen zeker vooroordelen op en zorgen voor nieuwe perspectieven op de werkelijkheid.

Ze kunnen zelfs zo vers zijn dat ze buitenaards aanvoelen. Zoals gezegd zijn "uittredingen" gebruikelijk, vaak naar echte locaties, maar ook een gevoel van toegang tot een "ruimere, mysterieuze, maar zeer reële [andere] wereld die er altijd al was".

San Pedro kan ook helpen om interpersoonlijke banden te versterken of familierelaties op te lappen. De empathogene kwaliteiten, die het deelt met MDMA, zorgen voor een "gevoel van universeel begrip, een band met andere mensen, en het vermogen om samen te komen en problemen op te lossen" - zelfs problemen die gewoonlijk worden onderdrukt. Velen maken opmerkingen over een nieuwe emotionele vlotheid, en het vermogen om hun eigen emoties te uiten en de moeilijkheden van anderen te herkennen. Het is een gevoel van eenheid dat de San Pedro-ervaring kenmerkt - eenheid met zichzelf, met andere mensen en de natuur, en met het hele bestaan in het algemeen.

Wat er ook gebeurt bij het gebruik van deze audio-ervaring, het is aan de plant en je intentie, in tegenstelling tot de genezer of sjamaan, dat genezingen over het algemeen worden toegeschreven. De genezer is slechts een facilitator, "geactiveerd" door de cactus om "de vijf zintuigen van de patiënt te stimuleren in een vertrouwde culturele omgeving" met behulp van muziek, parfums, symbolen en andere rituele elementen. De traditionele ceremonie maakt ook weinig onderscheid tussen de domeinen van het lichaam en de geest. Sjamanen kunnen de medische oorzaken van ziekten erkennen, en zelfs farmaceutische middelen in hun praktijk integreren, maar ze zullen over het algemeen verder zoeken naar een onderliggende spirituele basis. Hedendaagse beoefenaars hebben de neiging dit in psychosomatische termen te zien, waarbij ze "ziekte als een gedachtevorm" zien en de "leiding van de plant" de patiënten helpt "om de oorsprong van [hun] eigen ziekte te zien zonder oordelen of interpretaties van anderen".

Er zijn enkele boude beweringen gedaan over de genezende krachten van San Pedro, maar helaas zijn de bewijzen anekdotisch. Eén vrouw, een kankerpatiënte, zou haar lot aan de plant hebben toevertrouwd en tijdens het ritueel hebben geleerd waarom ze kanker had en dat ze een keuze had om het niet meer te hebben. Volgens de genezer "besloot ze geen kanker meer te hebben ... ze besefte dat het leven gewoon te kostbaar was toen ze het eenmaal door de ogen van San Pedro had gezien."

Herstellingen van stemmingsstoornissen zijn gemakkelijker te geloven. Dezelfde genezer beweert dat hij slachtoffers van seksueel misbruik hun schuld of schaamte heeft zien overwinnen, bijvoorbeeld door kwetsende ideeën of "negatieve winden" te vervangen door "positieve winden" of nieuwe inzichten.

In de jaren vijftig en zestig werd mescaline onderzocht op zijn psychotherapeutische mogelijkheden, vooral in combinatie met LSD. Sommige onderzoekers ontdekten dat de voordelen samenhingen met de bereidheid van de proefpersonen om de ervaring aan te gaan, zichzelf onder ogen te zien en te handelen naar aanleiding van de verkregen inzichten. Interessant is dat sommige van de belangrijkste transformaties of doorbraken pas maanden na de ervaring zelf plaatsvonden, zelfs als de eerste psychedelische therapiesessie leek te mislukken. De voordelen waren onder meer een groter gevoel van welzijn, innerlijke kracht en vitaliteit.

Mescaline, en in het verlengde daarvan San Pedro, kan ook nuttig zijn voor het verlichten of oproepen van onderdrukte herinneringen in een psychotherapeutische context, het overwinnen van verslaving, en het omgaan met chronische pijn.

San Pedro bevat zeer variabele concentraties mescaline (0,006-0,14% vers; 0,1-2,375% gedroogd), het dichtste in de buitenste, groenste laag van het vruchtvlees. Als fenethylamine behoort mescaline (net als MDMA, 2-CB en andere) tot een andere klasse psychedelica dan de tryptamines (bijv. psilocybine, DMT) en ergolines (bijv. LSD, LSA). De cactus bevat naast mescaline ook hordenine, anhalonidine, trichocerine, tyramine en verschillende gesubstitueerde fenethylamines. Hoewel wordt aangenomen dat hun effecten secundair of verwaarloosbaar zijn in vergelijking met die van mescaline, kunnen zij een deel van de vermeende medicinale voordelen van San Pedro verklaren. Hordenine is bijvoorbeeld een antibioticum en anhalonidine heeft een licht kalmerend effect.

Receptor binding

Mescaline bindt aan vrijwel alle serotonine-receptoren in de hersenen, maar heeft een sterkere affiniteit voor de 1A en 2A/B/C receptoren. Het is structureel vergelijkbaar met LSD en wordt vaak gebruikt als benchmark hallucinogeen bij het vergelijken van psychedelica.

Zoals bijna alle hallucinogenen zijn de psychedelische effecten van mescaline waarschijnlijk te wijten aan de werking op serotonine 2A-receptoren.

Mescaline heeft ook affiniteit met de dopaminereceptoren, hetzij als een selectieve heropnameremmer, hetzij als een dopaminereceptoragonist.

San Pedro wordt de materia prima genoemd, de oersoep van de kosmos, en wordt al lang vereerd door sjamanen uit de Andes. In Peru ontdekte resten van opgerolde San Pedro huiden dateren van ca. 2200 v. Chr. Latere artefacten, waaronder tempelstenen, textiel en keramiek, suggereren dat de cactus werd gebruikt door opeenvolgende precolumbiaanse culturen, waaronder Cupisnique (1500 v. Chr.), Chavín (1000 v. Chr.), Moche (100-750 n. Chr.) en Lambayeque (750-1350 n. Chr.).

San Pedro wordt de materia prima genoemd, de oersoep van de kosmos, en wordt al lang vereerd door sjamanen uit de Andes. In Peru ontdekte resten van opgerolde San Pedro huiden dateren van ca. 2200 v. Chr. Latere artefacten, waaronder tempelstenen, textiel en keramiek, suggereren dat de cactus werd gebruikt door opeenvolgende precolumbiaanse culturen, waaronder Cupisnique (1500 v. Chr.), Chavín (1000 v. Chr.), Moche (100-750 n. Chr.) en Lambayeque (750-1350 n. Chr.). Veel van deze artefacten associëren de heilige cactus met de jaguar, kolibrie, hert, boa, uil, slak en gestileerde spiralen of stappen - symbolen die geacht worden aspecten van de visionaire ervaring zelf weer te geven.

Het magisch-religieuze en medicinale gebruik ervan werd onderdrukt door de katholieke conquistadores, maar lang niet zo erg als peyotes. De vroege associatie met christelijke symbolen en feestdagen lijkt te hebben geholpen; het kan zelfs van strategisch belang zijn geweest. San Pedro curanderismo (volksgenezing) ceremonies werden gehouden op 24 juni, de geboortedag van Sint Jan de Doper, bijvoorbeeld, terwijl de naam van de plant zelf, San Pedro, Spaans voor Sint Peter, zou betekenen dat de cactus, net als de christelijke heilige, "de sleutels tot de hemel bezit". Maar deze buitenlandse context werd toegevoegd aan bestaande, pre-Spaanse/pre-Columbiaanse ideeën. Net als de heiligen Petrus en Johannes werd San Pedro lange tijd geassocieerd met water, zij het meer specifiek met de vruchtbaarheid van Pachamama (de "aardemoeder") en mystieke "stromen tussen werelden". Vandaar dat de Ecuadoraanse naam, Aguacolla, vermoedelijk afkomstig is van het Spaanse woord agua (water) en het Quechua woord colla (koningin), of anders van een andere Quechua term die iets verborgen of occult aanduidt - "verborgen water", met andere woorden, of een portaal naar "een andere wereld".

Reizen zonder lichaam is een kenmerk van traditioneel gebruik. Sommigen speculeren zelfs dat de Nazcalijnen, de geogliefen van zuidelijk Peru, werden gebruikt als "heilige kaarten" voor deze vluchten. Wind (gesymboliseerd door remolinos, of wervelingen) is ook belangrijk voor San Pedro, en kan gezien worden als een voorteken van goede gezondheid tijdens ceremonies, of als de komst van de geest van de plant. Deze geest zou verschillende gedaanten aannemen wanneer hij zich op deze manier vanuit de lucht manifesteert, waaronder een gringo met blond haar, een Inca prins of prinses, een dier (zoals een jaguar), of San Pedro/Sint Peter zelf.

Vóór de (her)ontdekking van San Pedro in 1945 waren botanici niet op de hoogte van andere mescaline bevattende cactussen dan peyote. Hoewel het minder van de psychedelische verbinding bleek te bevatten dan peyote (<2% in drooggewicht[12] en 0,12% vers), vertegenwoordigde San Pedro nog steeds een belangrijke alternatieve bron. San Pedro lijkt aan de aandacht van de wetgevers te zijn ontsnapt. Mensen bleven het vrijelijk verkopen als een "natuurlijk en legaal" psychedelisch middel en zelfs reguliere tuincentra bleven de plant in voorraad houden.

Tegenwoordig wordt San Pedro min of meer gebruikt zoals dat (klaarblijkelijk) altijd al het geval is geweest, voor spirituele en fysieke genezing. Antropologen en etnografen die vertrouwd zijn met de culturele context ervan, hebben bijgedragen tot de wereldwijde promotie ervan.

Kan het worden opgespoord in een drugstest?
Nee, deze energetische audio-ervaring laat geen sporen na in het lichaam, omdat er geen chemische reactie plaatsvindt.

Zijn er psychologische risico's?
Ja en nee, persoonlijke groei gaat altijd gepaard met uitdagingen en een diep zelfonderzoek. Vecht niet voor verandering, maar laat het moeiteloos komen.

Zijn er risico's?
Noch San Pedro noch mescaline schijnen enige dood veroorzaakt te hebben - in ieder geval niet door hun fysieke werking. Net als bij dit energiemedicijn zien we geen risico's.

Bereid je (meditatie)kamer, ceremonielocatie of welke locatie dan ook voor als een plaats voor heling en introspectie van het zelf. Stel je intentie in van wat je je zou willen voorstellen, veranderen of helen. Speel de audio af voor een heel uur. Laat gedachten en verwachtingen los, denken en vasthouden aan je gewenste intentie zal het gewenste resultaat tegenhouden. Laat je gaan in de audio en stroom in een oceaan van stilte. Kijk na een uur hoe je je voelt en ga door met het herhalen van de audio-ervaring zolang je je daartoe geroepen voelt.

Natuurlijk kunt u deze energie, nadat u ermee vertrouwd bent geraakt, dagelijks gebruiken zoveel als u wilt. Maar als er tekenen zijn van sufheid, vermoeidheid of op het randje zijn, stop er dan een tijdje mee. Het is tijd voor integratie, probeer niet te hard, laat het stromen. Hard proberen is een gedachteproces dat het gebruik van je intuïtie stopt, wat een intuïtief gedachteloos proces van zijn is, in deze staat vindt communicatie plaats met je hogere zelf en het plantaardige medicijnbewustzijn.

Wat San Pedro informatie van de site gehaald:https://thethirdwave.co/psychedelics/san-pedro/

Muziek geproduceerd door Frank Droll
Concept & Gecodeerde energieën door Divine Tools

Over de muziek componist:
Frank Droll - WAKANOA SoundDesign

Ik ben al 27 jaar geluidstechnicus, camera-assistent en geluidsontwerper. In deze bijna 3 decennia heb ik, als deel van een filmteam, naar alle continenten en meer dan 40 landen over de hele wereld gereisd om ze te documenteren.

Bij deze deels avontuurlijke filmproducties maak ik kennis met de natuurlijke akoestiek in diverse geluidstrillingen en neem deze op in HD geluidskwaliteit.

Bij sommige filmproducties heb ik ook de filmmuziek - de score - gecomponeerd. Tot op heden zijn er ongeveer 40 filmscores en installatiegeluidsontwerpen gemaakt. Sinds 2014 bied ik geluidsreizen aan voor opdrachtgevers. De muzikale compositie van de geluidsreizen vindt intuïtief plaats. Een mix van natuurlijke sfeergeluiden en muzikale composities. Deze geluidsreis kan vervolgens worden beleefd op een comfortabele bank, warm bekleed, tussen de natuurlijke geluidstransducersatellieten www.naturschallwandler.com. Het is een bijzondere ervaring. Het holografische geluidsbeeld plaatst de cliënt midden in de betreffende muzikale compositie of natuurlijke situatie, zoals geen enkel ander geluidssysteem dat kan ervaren. Ontspanning voor lichaam, geest en ziel is een prachtig effect.

Ik ben de oprichter van 3 Ethno/Tribal/Trance muziekprojecten. Earthvoice, Cosmo Voices en Tribal Phönix. Ik heb aan deze projecten gewerkt met 5 didgeredoo spelers. Een heel bijzondere ervaring. Bedankt!